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  • 吐蕃时期的禅宗传承

    ,摩诃衍僧诤失败后便赴吐蕃边地“讼割”传教,这以后他虽然两次返回拉萨,目的只是为了说服赞普赤松德赞同意他们的传教活动,也包含着为他们僧诤失败挽回面子的意图。赞普经过“数月盘诘”后同意他们师徒二人“同...

    张亚莎

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 临终关怀与助念往生

    招待,免得病人相见,发生情念,妨碍正念。这是助念人的责任所在,不可难为情。若是为面子人情的缘故。妨碍病人忘失正念,不得往生者,那就是违反我佛度生的本怀,也不合于助念的宗旨了。 5、念佛或六字四字...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07100549322.html
  • 大手印的名义、类别及传承

    ,学了九年的吠陀教法和《声明论》。一次,在参加辩论时,被一位外道学者驳倒,向姑母(那饶巴的明妃)求救,姑母请出那饶巴与外道僧辩论获胜,挽回了面子,从此麦哲巴跟随那饶巴改学佛法,认真研究法相学和四续部,...

    索南才让

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  • 修学六妙门原理

    习气来会,把持之力弱矣。譬如贪财一事,明知本来不是好事,奈我所恃者,只一理智,而环境诸习气,如得失心、爱护心、好面子心、争胜心、比较心、未来恐怖心,此六心,足以助成其贪焰,加以眼前之困苦、压迫、责备,又...

    不详

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  • 柳暗花明时

    乱。 忧郁症最严重的那三年,她的生命像是走进死胡同般,曾多次有割腕自杀的冲动,但是,当利刃搁在手腕上,又没有勇气划下去。「我是个很爱面子的人,自杀不成功,出门看见邻居,都会觉得很惭愧!」割腕自杀不成...

    赖怡伶等

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  • 佛教的道德观

    ,所以更加勇猛精进,勤求无量方便法门。犹如各种竞技,球类比赛,如果输了总觉得不光荣,没有面子,因此更加勤奋磨练。   圣贤是不会自己来欣赏他身上散发出来的光圈的,菩萨的道德荣誉,到了最后是以无我而...

    星云法师

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  • 现代禅的真理观:从“自由的灵魂”到“信心的英雄”

    亦复如是── 如观自己之手脚,洞悉无疑。   他非常谦卑好学,时常在各种不同阶层的人物上,发现他们的优点和独特之处;并且由于“以法为师”“从法化生”的风骨,他早已没有面子、自尊的顾忌,他随时准备向别人恳求...

    不详

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  • 与禅无关

    高级职称的华林觉却仍在原寺里当首座,而且,经过这一次口试,他的才能显然是被灵祐比下去了。即使仍然居住首座的位置,面子上也是不好过的了。没想到,禅林里还有这种超前的意识,如果这种意识早早地扩大于民间,我们...

    不详

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  • 尊重生命 慈悲不杀(下)

    为了庆祝升迁、开业、结婚喜庆、祝寿,都大肆杀生,席开百桌、千桌,尤其是婚庆之日,比面子、比排场,甚至将整个宾馆包下,办个千桌宴席,真是生灵涂炭!   在同样的观点影响下,在中国大部分城市,尤其是上海、...

    净因法师

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  • 丛林的组织和常识(1)

    才能升序。任何人若是把工作搞得一塌糊涂,或是犯了寺规,他便只好以“离寺”为自罚。他若不自动离寺,则由监院或都监,甚至方丈亲自命他离寺。自然,与其被遣离寺还不如自动弃单,可以少失一些面子。   通常升序...

    不详

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